一、重拾交談
Sherry Turkle 著，王晉等譯，中信出版社，二〇一七年
讀此書前，余已刪除所有社交媒體帳號。讀此書竟，進而引作者為知音。有書摘在此。
二、從黎明到衰頹：五百年來的西方文化生活
Jacques Barzun 著，鄭明萱譯，貓頭鷹出版，二〇一一年
千頁鉅著，尚未讀完。譯文堪稱佳品，譯者序在此，又有書摘在此。
三、伊朗史
Elton Daniel 著，李鐵匠譯，東方出版中心，二〇一〇年
與友人談及以色列、伊朗衝突，余謂：閱新聞不如讀歷史，知其然更須知其所以然。
此書於古代史著墨較少，於現當代亦以政治史為重。
四、波斯筆記
李零，三聯書店，二〇一九年
此書為歷史訪古之作，亦可作古波斯歷史旅行指南。於古波斯歷史地理政治叙述頗詳，又有作者拍攝之遺址及文物照片。且作者常於每章末尾對比中華帝國與波斯帝國，亦可啟發讀者。
五、我在伊朗長大
Marjane Satrapi 著，馬愛農譯，三聯書店，二〇一七年
此書原著以法文寫成，書名 Persepolis 系指古波斯帝國首都。
六、唐人七絶詩淺釋
沈祖棻，陝西師範大學出版社，二〇一九年
唐人七絕賞析並寫作入門書，作者以大詩人而度人金針，余則亦步亦趨。
七、唐詩百話
施蟄存，華東師範大學出版社，二〇一七年
作者早年以新文學名，「反右」之後，始致力古典文學。「文革」結束，百廢待興，遂有此書之出。
八、莊子校詮
王叔岷，中研院史語所，民國八十八年
作者為傅孟真高弟，畢生治莊，重理三十三篇系統為六大部，曰：養生、處世、齊物、全德、內聖、外王。（見《莊學管窺》）余讀《莊子校詮》，不依三十三篇舊序，而依王氏重理之次序也。
九、莊子解
王船山，中華書局，一九八一年
錢賓四《莊子纂箋》謂：「船山論老、莊，時有創見，義趣宏深……學者當專治其書。上較阮、邵，足以長智慧、識流變。大抵嗣宗得莊之放曠，康節得莊之通達，船山則可謂得莊之深微。學者由阮而邵而王，循以登門，而窺堂奥；又復由莊而顔，亦庶幾乎尼山之一面。」
十、《傳習錄》注疏
鄧艾民，上海古籍出版社，二〇一二年
余嘗讀《傳習錄》原文數過，又取陽明全集讀之，復讀陳榮捷《王陽明傳習錄詳注集評》，又讀但衡今《傳習錄札記》。鄧氏此書，前所未讀而今始讀之，亦時有啟發。
十一、東亞的靜坐傳統
楊儒賓等，國立臺灣大學出版中心，二〇一二年
最喜書中《宋明時期儒學對靜坐的看法以及三教合一思想的興趣》一篇。另，日本儒者岡田武彥之「身學」頗有趣。
十二、中國現代思想史上的潘光旦
呂文浩，福建教育出版社，二〇〇九年
潘先生誠現代中國一奇人也！
十三、中國之覺醒：「文革」後中國思想演變歷程，1976-2002
陳彦著，熊培雲譯，田園書屋，二〇〇六年
原書以法文寫成，作者自謂「用法文寫作，可以加強我對於中國問題保持一種地理與文化上的審美距離。」作者又自述寫作動機：「我內心有一種要與毛主義的意識形態徹底決裂的深切願望。」
上次修改於 2025-06-30
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