讀《天風閣學詞日記》1950年1月至6月。
一月
夕閱基度山，不能釋手。聲越謂大仲馬是小說托拉司，此等書未必皆出其手，惟經其最後潤色耳。（一月廿四日）
聽談外文系前日師生開總結會，有一學生批評教師，殊無禮貌。夕聽無線電臺灣廣播，有人稱宋美齡爲「我們的母親」，無恥至此。（一月廿五日）
按：喜迎「新時代」之人，只知「我們的母親」無恥之至，豈料陽謀、紅日均不遠矣。
過黃賓虹先生談畫，謂我國畫法與一切學問相通，在放而能收，有含蓄不盡之意，此與西洋畫不同，所以有世界藝術價值。（一月廿九日）
二月
用思過久，拭地習勞爲調劑。（二月十日）
早朱鵬、張延彪自上天竺訓練處來，謂受訓甚有益，前日自我檢討，有曾任公務者自舉貪污劣跡，有女子自白失貞，皆垂涕而道，互相批評時亦皆甚不客氣。此從來未有之教育，聞之甚爲興奮。（二月十七日）
按：吾人今日已知，自我檢討、自舉劣跡、自白失貞，凡此皆承「延安整風」而來。瞿禪老人彼時若知延安之事，聞此尚能「興奮」否？
午後過許文雨談奉化爲人，謂見其以朱筆點讀王陽明、曾國藩全集，皆數十本，從頭至尾閱兩三年方畢。（二月十七日）
按：奉化非賢君子，然存希賢慕聖之心，迥不似韶山其人無恥之尤。
三月
午後與雁迅登孤山談詩。宋詩理致較唐詩顯露，此其所以不及唐絕渾成處。唐人絕句，積千百年以來學力精華乃成此珍寶。（三月一日）
過鵷雛久談，承示《望江南》分詠並世詞家十二首。朱彊村、沈逋翁以下有龐檗子、吳瞿安、喬大壯、冒鶴亭、馬湛翁、沈尹默、汪旭初、陳匪石、陳彥通，並下及賤名，詞云：「宗白石，樂苑耿傳燈。清苦江山留且住，野雲孤鶴是平生。無跡任飛行。」謂予宗白石，固不敢承；野雲孤鶴句，則當自勉耳。（三月九日）
按：晚清民國詞林點將錄也。
石君主任報告年來課程變更，謂往年專書選讀，有《詩》、《易》、「三傳」、「三禮」、《論》、《孟》、《老》、《荀》等，今只開《詩經》、放翁詩，及予之《楚辭》、樂府詩集、專家詞，由國學轉入文學矣。（三月十六日）
按：日漸下沉，入於流俗。
自念數十年來習書，由褚河南聖教、顏平原郭家廟、塼塔銘，轉入黃漳浦、黃山谷，不能專主一家，遂一無所就。近頗愛宋仲溫，思兼參雲麾，學漢隸，於禮器、石門頌、黃龍、史晨，偶亦摹臨，亦終不到，由筆力弱也。（三月十六日）
少聽天五誦其近作白話詩。予念中國舊詩詞罕有爲少年人作者，大都皆中年以後人口氣心事，少年人不能爲舊詩詞，此亦一因。（三月廿三日）
按：曩歲余授幼童詩，亦有此感。
舊詩誠非變不可，然於舊詩無根底者，亦不足以語新創云云。予謂形式固當變，內容之積極向上，尤爲要緊，兩者互爲影響，要以內容爲主。（三月廿四日）
按：「於舊詩無根底者，亦不足以語新創云云。」誠哉斯言，足爲後來者誡。
閱潘光旦《人文史觀・婦女解放新論》，引英人蒲雨士說，反對近日所謂婦女運動。（三月廿五日）
按：潘光旦1931年撰《婦女解放新論》。或謂潘先生乃現代大儒，以其重差等、斥平等故。潘先生又有《平等駁議》一文，亦收於《人文史觀》。
夕心叔來談，謂漢字之必變拼音文字，爲世界最合理之新文字，皆已無可置疑。（三月廿七日）
夕聽心叔談等韻之學，謂清人爲漢學者不屑治宋人之學，故錢大昕、戴震皆不明等韻，近代黃季剛一生治聲韻，亦於此朦然。又謂語言文法，皆愈進步則愈簡約，北方方言簡於南土，由南土進化較遲。（三月三十日）
按：中華文化於二十世紀遭逢之最大悲劇，莫過於心叔之流奉「進化史觀」爲圭臬，操戈入室，肆其破壞之能事。
閱《人民日報》，有馮友蘭參加華北土改一文。天五謂馮氏如真悔悟其前者言論之誤人，當辭職避賢路，今猶戀棧不去，是爲投機。予謂此論太苛。（三月廿九日）
四月
閱清華中文系新改課程，但有詩曲，而無詞。詞在新學界將無地位，二三十年來藉此餬口，無益於大衆之學問，必有被淘汰之一日，宜及早勉自振拔，期有所靖獻於社會。（四月十四日）
按：可悲，可嘆！媚衆者，非學也。瞿禪身負數千年中華文脈之傳承，尚有此憂，彼時政教風氣可想見矣。
閱報，教部定文法學院但有文學系，下學期中外文合併，浙大人事必大有變動矣。（四月十八日）
晨雁迅來，談階級意義，謂新近婚姻法公佈，可擊潰封建。（四月十九日）
講辛詞二課，謂《摸魚兒》上承離騷，爲唐宋詞之中心，猶詩中之杜老《北征》，有觀止之嘆。（四月廿六日）
按：指辛詞《摸魚兒》「更能消幾番風雨」。龍榆生《唐宋名家詞選》引羅大經《鶴林玉露》言：「辛幼安晚春詞『更能消幾番風雨』云云，詞意殊怨……使在漢、唐時，寧不賈種豆、種桃之禍哉？」
見學生所揭《紅星報》，有《清算中國舊文學》一文，自《詩經》下逮「五四」時代文學，一筆抹殺。近日《文藝報》有葉蠖生者，亦有此論調，頗爲人所呵斥。（四月廿八日）
按：「五四」諸君欲廢漢字、棄舊籍，妖風既起，殆難平息。《天風閣》1950年多記心叔（任銘善）參與拉丁化漢字事，瞿禪老人以詞壇大將，竟亦積極學習拉丁漢字，自身已陷，又有何面目責怪年輕激進者？
徐步奎來，晚飯，夕與散步裏西湖，雨中望葛嶺，燈火甚美。步奎甚愛《禮記・月令》，謂人事與自然融合。（四月廿九日）
按：四季更替，週而復始，豈因現代社會而廢耶？吾觀東瀛電影，其國雖屬現代商業強國，然其民知寒暑者乃能於立春、夏至、立秋、冬至諸節氣，以合於時令之飲食，饗親人友朋於一夕，與自然融融者，豈非樂事哉？（昨觀電影《日日是好日》，此感尤甚。）
五月
心叔看《列寧選集》，謂其淵博可驚，論學問遠勝孫中山、斯大林，文字亦才氣磅礴。（五月一日）
聲越謂吾曹所教皆今日無用之書，又無業可改，實遊惰之民。心叔謂毛澤東文字，皆有獨往獨來之概。又謂自來革命家無有如列寧博學者。（五月廿九日）
按：任銘善，字心叔，語言文字學家。吾不知其學，然由《天風閣》所記諸事，吾乃深惡其人。
通貨膨脹十二年，卒歸平穩，此共產黨大功。（五月十五日）
予思自制一文，詳作詞經歷，不炫耀，亦不故作謙讓，尤須坦白記述心性缺點，近人多爲自我批評，此事極有意義。（五月十六日）
昨夕臺灣廣播，將宣稱一年後反攻大陸，予未及聽。蔣氏前此一二年屢來泛湖，飲於樓外樓。予未嘗一見，亦從未於無線電中聞其聲音。臺灣遲早解放，不知其能決然捨生否？若隨婦人逃亡美國，則令人齒冷矣。或謂其在南京亦嘗誓死，恐終不肯死。（五月十八日）
閱《文藝報》，近日新詩人主張接受舊傳統，重作五七言詩，予意歌謠體當與自由詩並行不廢。（五月廿一日）
六月
晚飯後與屢平登孤山頂，小坐下。自西泠橋至錦帶橋，昏曉看西湖，幾乎移步換境，自紅霞至暝黑，山水間美景無窮，居湖上時日恐不久，不可辜負矣。（六月八日）
按：因憶弘一法師1912年所作《西湖夜遊記》有言：「歲月如流，倏忽九稔，生者流離，逝者不作，墜歡莫失，酒痕在衣。劉孝標云：『魂魄一去，將同秋草。』吾生渺茫，可俙然感矣。」
石君出示教部新定大學中文系課程，古文學僅散文選、韻文選、文學史三門。（六月廿四日）
予念人類能以自己意志破壞自己生命（自殺），其他生物則無有。屢平謂往年在英國見報載某處海灘有鯨魚十餘，集體自殺。修齡謂以熾炭燒圍蠍子，蠍子被逼亦能以毒刺自殺。惟此二事皆近怪誕。（六月廿四日）
最后修改于 2025-04-27