讀瞿禅老人夏承燾之《天風閣學詞日記》1948年9月至12月部分，摘抄並加短評如下：

閲錢鍾書《談藝錄》，博覽強記，殊堪愛佩。但疑其書乃積卡片而成，取證稠疊，無優游不迫之致。近人著書每多此病。（九月十七日）

午季思來……明早攜眷赴粤矣。念其家室糾紛，南去亦無法解決。宋人詞云：「許多煩惱，只為當時一餉留情。」季思今悔無及矣。（九月十九日）

按：王起，字季思，吳梅弟子，戲曲理論家，後任教廣州中山大學。有子王則柯，亦中山大學教授，教經濟學。余曾與王則柯教授有一面之緣，不知其父竟是王季思。

名利之念時復熾然，行年半百矣，要此何用？（九月廿二日）

按：夏承燾時年四十九歲。唐君毅先生文章《俗情世間中之毁譽及形上世間》（載《人生之體驗續編》）有言：「施耐庵著《水滸傳》序說，求名心既淡，便懶於著書。亦可反證人之著作之事，常是爲名。好名之心，一切大學者、大詩人、大藝術家，同難加以根絕。所以彌爾頓嘗說：『一切偉大人物之最後的缺點，即好名。』人之好色好貨好利及其他一切物質慾望，都絕完了，而此心仍未必能絕……最奇怪的現象是，人之不好名，亦可成爲得名求名之具。」

雪錚來，留午飯，與談三十年教書感想。由無大見識大志向為一己名利打算，故地位日高而志趣日下，思寫一文自儆。（九月廿六日）

燈下讀朱生豪自序及宋清如之譯者介紹，記生豪盡瘁此書，卒以身殉，語甚動人。此子亦誠完成其一生以去，無可憾矣——生豪臨死，謂若早知一病不起，悔不不顧性命，為一氣呵成。此語可佩，亦可悲矣。（十月七日）

閲聞一多年譜，其晚年聲光熊熊，誠可歎佩，自貪恧然，真陳死人矣。（十月十七日）

為內子調持飲食，躬親洗滌，此平生所未有也。（十月廿四日）

按：子曰：「吾少也賤，故多能鄙事。」

念年未五十而體弱如此，總由不自振奮，越偷惰越孱弱。寡慾慮時，作正念，勤練體膚，皆振奮之要著。旬來以冷水濯面，已成習慣。少一倚待束縛，亦得一分自由。（十月廿五日）

報載蔣總統談話，決勘亂到底，不惜再打八年，聞者皆咋舌。對豪門財產，仍無一字提及。（十一月九日）

內子病中時時談無聞，歎其兄妹皆眼前聖徒。函末誡大時代將臨，切勿感情衝動過度。（十一月十一日）

按：無聞，吳無聞，乃吳鷺山之妹。夏晚年續弦無聞，著作多得內助。中華書局2018年版《宋詞三百首》，著者署名：夏承燾選編，徐晉如、吳無聞、周篤文注析。

力翁慮杭州不穏，亟亟南行。予問何時重來，云不可料，不可料。（十一月廿四日）

午後遇石君，謂十力翁之去杭，由受上海一門生危詞慫恿，恐共產黨來時干涉其思想。十力翁甚重國族文化，少時且曾參加國族革命，於此必不肯動搖也。（十一月廿七日）

途中聽伯尹談十力翁離杭事，由甚懼共產黨；一浮翁則謂如果見逼，可以坐脫立忘。（十一月三十日）

晤牟宗三，謂新得十力翁信，到粤又不適意，悔此一行矣。（十二月十四日）

按：關於熊十力去杭赴粤，翟志成有文《熊十力在廣州（一九四八——一九四九）》（收錄於《當代新儒學史論》）。讀翟氏文，知十力翁只是怕死而已。怕死無罪，人之常情，可不必託「國族文化」之名。

患難間友朋不可不盡心，免有後悔。每憶天五兄妹如何待我，我不當回向此心以報人人哉。（十二月三日）

念半生所治學問，與勞苦大衆了無益處，以後即不因時運，亦應自改方向。（十二月六日）

旬來為時局擔心，營營不安。細思只是自私，苟能使大多數人得福利，則犧牲小己，何足顧念。即目前舉動，或不合理想，然總比因循腐爛好。放大眼光，堅定心志，以接更新時代，斷不可畏葸灰心，自斫喪其生機。王靜安自沈，只是可笑可憫。（十二月八日）

按：時當一九四八年末，國共戰爭大局已定。不當謂王靜安「可笑」，此語刻薄。

談北京時局。謂二十世紀物質文明已趨末路，緃慾之風馴致殺人盈野，東方文化節慾之說不能挽世運，餘生恐不能有太平之日。（十二月十七日）

最后修改于 2025-04-20